如是我闻：

一时，世尊闻者遊行勝林中，无亲 抟施与园中，大比丘众共半三十比丘百。尔 时，世尊前分时，上裙著已，器上给衣持，闻 者大城抟为入。尔时，世尊闻者大城搏为行 已，作已食作已，後食，抟堕过，器上给衣收 摄，两足洗，座具世尊施设，如是座中跏趺结， 直身作，现前念近住。尔时，多比丘若世尊彼 诣到已，世尊两足顶礼，世尊边三右绕作已， 一边坐。彼复时，命者善实，彼所如是众聚集 会坐。

尔时，命者善实起坐。一肩上著作已，右 膝轮地著已，若世尊彼合掌，向世尊边如是 言：“稀有，世尊！乃至所有如来、应、正遍知，菩 萨摩诃萨顺摄，最勝顺摄；乃至所有如来、应、 正遍知，菩萨摩诃萨付嘱，最勝付嘱。彼云 何，世尊！菩萨乘发行住应？云何修行应？云何 心降伏应？”如是语已。世尊，命者善实边如是 言：“善，善！善实！如是，如是！善实！如是，如是！顺摄， 如来，菩萨摩诃萨最勝顺摄；付嘱，如来，菩萨 摩诃萨最勝付嘱。彼，善实！听善，善意念作，说 当如菩萨乘发行住应，如修行应，如心降伏 应。”

“如是，世尊！”命者善实：“世尊边愿欲闻。”

世尊 于此言：“此，善实！菩萨乘发行，如是心发生应： ‘所有，善实！众生，众生摄摄已，卵生、若胎生、若 湿生、若化生，若色、若无色，若想、若无想、若 非想非无想，所有众生界施设已，彼我一切 无受馀涅槃界灭度应。’如是无量虽众生灭 度，无有一众生灭度有。彼何所因？若，善实！ 菩萨摩诃萨众生想转，不彼菩萨摩诃萨名 说应。彼何所因？不彼，善实！菩萨名说应，若众 生想转，寿想若、人想若转。

“虽然复次时，善实！ 不菩萨摩诃萨事住施与应，无所住施与应， 不色住施与应，不声、香、味、触、法中住施与应。 如是，此，善实！菩萨摩诃萨施与应，如不相想 亦住。彼何所因？若，善实！菩萨摩诃萨不住施 与，彼所，善实！福聚不可量受取。

“彼何意念？善 实！可前方虚空量受取？”善实言：“不如此，世 尊！”

世尊言：“如是右南後西高北下上方顺不 正方，普十方可虚空量受取？”善实言：“不如此， 世尊！”

世尊言：“如是，如是！善实！如是，如是！若 菩萨摩诃萨不住施与，彼所，善实！福聚不可 量受取。虽然复次时，善实！如是菩萨乘发行 施与应，如不相想亦住。

“彼何意念？善实！相 具足如来见应？”善实言：“不，世尊！相具足如来 见应。彼何所因？若彼，如来相具足说；彼如是 非相具足。”如是语已。世尊，命者善实边如 是言：“所有，善实！相具足，所有妄，所有不相具 足，所有不妄，名此相不相如来见应。”如是语 已。

命者善实，世尊边如是言：“虽然，世尊！颇 有众生，当有未来世，後时、後长时、後分五 百，正法破壞时中，转时中，若此中，如是色 类经中说中，实想发生当有？”

世尊言：“莫，善 实！汝如是语：‘虽然，世尊！颇有众生，当有未来 世，後时、後长时、後分五百，正法破壞时中， 转时中，若此中，如是色类经中说中，实想发 生当有？’虽然复次时，善实！当有未来世，菩 萨摩诃萨，後分五百，正法破壞时中，转时 中，戒究竟、功德究竟、智慧究竟。

“不，复次时， 彼，善实！菩萨摩诃萨一佛亲近供养当有，不 一佛种殖善根。虽然复次时，善实！不一佛百 千亲近供养，不一佛百千种殖善根，彼菩萨 摩诃萨当有，若此中，如是色类中，经句中 说中，一心净信亦得当。知彼，善实！如来佛智； 见彼，善实！如来佛眼。一切彼，善实！无量福聚 生当取当。彼何所因？不，善实！彼等菩萨摩诃 萨我想转，不众生想、不寿想、不人想转。不 亦彼等，善实！菩萨摩诃萨，法想转，无法想 转；不亦彼等，想、无想转不。彼何所因？若，善 实！彼等菩萨摩诃萨法想转，彼如是，彼等我 取有，众生取、寿取、人取有；若无法想转，彼 如是，彼等我取有，众生取、寿取、人取有。彼 何所因？不，复次时，善实！菩萨摩诃萨法取 应，不非法取应。彼故此義意，如来说筏喩，法 本解法，如是捨应，何况非法。”

复次，世尊， 命者善实边如是言：“彼何意念？善实！有如 来、应、正遍知，无上正遍知证觉？有复法如 来说？”善实言：“如我，世尊！世尊说義解，我， 无有一法若如来无上正遍知证觉；无有一 法若如来说。彼何所因？若彼，如来法说，不可 取，彼不可说，不彼法，非不法。彼何因？无 为法显明圣人。”

世尊言：“彼何意念？善实！若 有善家子，若善家女，若此三千大千世界七 宝满作已，如来等，应等，正遍知等施与。彼 何意念？善实！虽然，彼善家子，若善家女， 若彼缘，多福聚生？”善实言：“多，世尊！多，善逝！ 彼善家子，若善家女，若彼缘，多福聚生！彼 何所因？若彼，世尊！福聚；如来说非聚；彼，世 尊！如来说福聚、福聚者。”

世尊言：“若复，善实！ 善家子，若善家女，若此三千大千世界七宝 满作已，如来等、应等、正遍知等施与。若此法 本，乃至四句等偈，受已，为他等分别廣说， 此，彼缘，多过福聚生，无量、不可数。彼何所因？ 此出，善实！如来、应、正遍知，无上正遍知；此生 佛、世尊。彼何所因？佛法、佛法者，善实！非佛 法，如是彼；彼故，说名佛法者。”

世尊言：“彼何 意念？善实！虽然，流入如是念：‘我流入果得到。’？” 善实言：“不如此，世尊！彼何所因？不彼，世尊！ 一人，彼故说名流入。不色入，不声、不香、不 味、不触、不法入，彼故说名流入者。彼若，世尊！ 流入如是念：‘我流入果得到。’彼如是，彼所我 取有，众生取、寿取、人取有。”

世尊言：“彼何意 念？善实！虽然，一来如是念：‘我一来果得到。’？”善 实言：“不如此，世尊！彼何所因？不一来如是 念：‘我一来果得到。’彼何所因？不彼有法若一 来人，彼故说名一来者。”

世尊言：“彼何意念？ 善实！虽然，不来如是念：‘我不来果得到。’？”善实 言：“不如此，世尊！彼何所因？不彼有法若不 来入，彼故说名不来者。”

世尊言：“彼何意念？善 实！虽然，应如是念：‘我应得到。’？”善实言：“不如此， 世尊！彼何所因？不彼，世尊！有法若应名，彼故 说名应者。彼若，世尊！应如是念：‘我应得到。’如 是彼所我取有，众生取、寿取、人取有。彼何所 因？我此，世尊！如来、应、正遍知，无诤行最勝说， 我此，世尊！应離欲。不我，世尊！如是念：‘我此应 者。’若我，世尊！如是念：‘我应得到。’不我，如来记 说：‘无诤行最勝。’善实！善家子无所行，彼故 说名无诤行、无诤行者。”

世尊言：“彼何意念？善 实！有一法，若如来灯作如来、应、正遍知受取？” 善实言：“不如此，世尊！无一法，若如来灯作如 来、应、正遍知受取。”

世尊言：“若有，善实！菩萨摩 诃萨如是语：‘我国土莊严成就。’我者，彼不 如语。彼何所因？国土莊严者，善实！不莊严， 彼，如来说；彼故，说名国土莊严者。彼故此，善 实！菩萨摩诃萨如是不住心发生应，不色住 心发生应，不声、香、味、触、法住心发生应，无所 住心发生应！

“譬如，善实！丈夫有此如是色我 身有，譬如善高山王。彼何意念？善实！虽然， 彼大我身有？”

善实言：“大，世尊！大，善逝！彼我 身有。彼何所因？我身、我身者，世尊！不有，彼， 如来说；彼故，说名我身者。不彼，世尊！有；彼故， 说名我身者。”

世尊言：“彼何意念？善实！所有 恒伽大河沙，彼所有，如是恒伽大河有，彼 中若沙，虽然，彼多沙有？”善实言：“彼如是所 有，世尊！多，恒伽大河有，何况若彼中沙。”

世尊 言：“欲我汝，善实！知我汝。所有彼中恒伽大河 中沙有，彼所有世界有，如是妇女，若丈夫，若 七宝满作已，如来等、应等、正遍知等施与。彼 何意念？善实！虽然，彼妇女，若丈夫，若彼缘，多 福聚生？”善实言：“多，世尊！多，善逝！彼妇女，若 丈夫，若彼缘，多福聚生，无量、不可数。”

世尊言： “若复时，善实！善家子，若善家女，若彼所有 世界七宝满作已，如来等、应等、正遍知等施 与。若此法本乃至四句等偈，受已，为他等 分别廣说，此如是，彼缘，多过福聚生，无量、不 可数！虽然复次时，善实！此中地分，此法本 乃至四句等偈，为他等说，若分别，若廣说， 若彼地分支帝有天、人、阿修罗世。何复言，善 实！若此法本，持当、读当、诵当，他等及分别 廣说当，最勝彼稀有具足当有。此中，善实！地 分，教师遊行别异，尊重处相似，共梵行。”如 是语已。

命者善实，世尊边如是言：“何名此， 世尊！法本？云何及如此持我？”如是语已。

世尊， 命者善实边如是言：“‘智慧彼岸到’名，此，善实！ 法本，如是此持。彼何所因？若如是，善实！智 慧彼岸到；如来说，彼如是非彼岸到；彼故， 说名智慧彼岸到者。彼何意念？善实！虽然， 有法若如来说？”善实言：“不如此，世尊！不有， 世尊！法，若如来说。”

世尊言：“所有，善实！三千 大千世界地尘有多有？”善实言：“多，世尊！多， 善逝！彼地尘。彼何所因？若彼，世尊！地尘，如 来说；非尘，彼，如来说；彼故，说名地尘者。若 彼世界，如来说；非界，如来说；彼故，说名世界 者。”

世尊言：“彼何意念？善实！三十二大丈夫 相，如来、应、正遍知见应？”善实言：“不如此，世 尊！不三十二大丈夫相，如来、应、正遍知见 应。彼何所因？所有，世尊！三十二大丈夫相， 如来说；非相所有，如来说；彼故，说名三十二 大丈夫相者。”

世尊言：“若复时，善实！妇女，若 丈夫，若日日恒伽河沙等我身捨，如是捨恒 伽河沙等劫所有我身捨，若此法本乃至四 句等偈，受已，为他等分别，此如是，彼缘，多过 福聚生，无量、不可数。”

尔时，命者善实，法疾转 力泪出，彼泪拭已，世尊边如是言：“稀有，世 尊！最勝稀有，善逝！所有此法本如来说，此 我，世尊！智生，不我曾生来，如是色类法本闻 先。最勝，彼，世尊！稀有具足众生有当，若此经 中说中，实想发生当。彼何所因？若此，世尊！实 想；彼如是，非想；彼故，如来说实想、实想者。不 我，世尊！稀有。若我此法本说中，信我、解我。若 彼，世尊！众生有当，未来世，此法本，受当、持 当、读当、诵当，他等及分别廣说当，彼最勝希 有具足有当。虽然复次时，世尊！不彼等菩萨 摩诃萨我想转当，不众生想、不寿想、不人想 转当。彼何所因？若彼，世尊！我想，彼如是非 想；若及如是众生想、寿想、人想，彼如是非 想。彼何所因？一切想远離，此佛、世尊。”如是 语已。

世尊，命者善实边如是言：“如是，如是！善 实！如是，如是！如言汝。最勝稀有具足彼众生 有当，若此经中说中，不惊当，不怖当，不畏当。 彼何所因？最勝彼岸到，此，善实！如来说；若及， 善实！如来最勝彼岸到说，彼无量亦佛、世尊 说；彼故，说名最勝彼岸到者。

“虽然复次时，善 实！若如来忍彼岸到，彼如是非彼岸到。彼 何所因？此时我，善实！恶王分别分肉割断，不 时我彼中时我想，若众生想，若寿想，若人想， 若不我有想非想有。彼何所因？若我，善实！彼 中时我想有，嗔恨想亦我彼中时有；众生想、 寿想、人想有，嗔恨想亦我彼中时有。念 知我，善实！过去世五百生，若我忍语仙人 有，彼中亦我不想有，不众生想、不寿想、不人 想，不亦我有想非想有。彼故此，善实！菩萨 摩诃萨一切想捨離，无上正遍知心发生应， 不色住心发生应，不声、香、味、触住心发生应， 不法住、非无法住心发生应，无所住心发生 应。彼何所因？若无所住，彼如是住，彼故，如 是如来说，不色住，菩萨摩诃萨施与应；不声、 香、味、触、法住施与应。

“虽然复次时，善实！菩萨 摩诃萨如是捨施应，一切众生为故。彼何所 因？若如是，善实！众生想，彼如是非想。若如 是，彼一切众生如来说，彼如是非众生。彼何 所因？真语，善实！如来，实语如来，不异语如 来，如语如来，非不如语如来。

“虽然复次时， 善实！若如来法证觉说，若思惟，若不彼中 实不妄。譬如，善实！丈夫暗舍入，不一亦见。如 是事堕，菩萨见应，若事堕施与。譬如，善实！ 眼者丈夫，显明夜月出，种种色见。如是菩萨 摩诃萨见应，若事不堕施与。

“虽然复次时，善 实！若善家子、善家女，若此法本，受当、持当、 读当、诵当，为他等及分别廣说当。知彼，善实！ 如来佛智；见彼，善实！如来佛眼。一切彼，善实！ 众生，无量福聚生当取当。

“若复时，善实！妇 女，若丈夫，若前分时，恒伽河沙等我身捨，如 是中分时，如是晚分时，恒伽河沙等我身捨。 以此因缘，劫俱致那由多百千我身捨。若此 法本，闻已不谤，此如是，彼缘，多过福聚生， 无量、不可数。何复言若写已受持读诵，为 他等及分别廣说。

“虽然复次时，善实！不可 思、不可称，此法本，彼不可思，如是果报观 察应。此，善实！法本如来说，勝乘发行众生 为故，最勝乘发行众生为故。若此法本，受当、 持当、读当、诵当，为他等及分别廣说当。知彼， 善实！如来佛智；见彼，善实！如来佛眼。一切彼， 善实！众生，无量福聚具足有当，不可思、不可 称亦不可量福聚具足有当。一切彼，善实！ 众生，我肩菩提持当有！彼何所因？不能，善实！ 此法本，小信解者众生闻，不我见者、不众 生见者、不寿见者、不人见者、不菩萨誓众 生能闻受，若持、若读、若诵，若无是处有。

“虽然 复次时，善实！此中地分，此经廣说，供养彼 地分有当天、人、阿修罗世，礼右绕作及彼 地分有当，支帝彼地分有当。

“若彼，善实！善家 子，若善家女，若此如是色类经，受当、持当、读 当、诵当，为他等及分别廣说当，彼轻贱有 当极轻贱。彼何所因？所有彼众生，前生不 善业作已，恶趣转堕；所有现如是法中，轻 贱尽当，佛菩提得当。

“彼何所因？念知我，善 实！过去世不可数，劫不可数，过灯作如来、应、 正遍知，他他过四八十佛俱致那由多百千 有，若我亲承供养，亲承供养已，不远離。若 我，善实！彼佛、世尊亲承供养已，不远離，若 後时、後长时，後分五百，正法破壞时中，转 时中，此经受当、持当、读当、诵当，为他等及 分别廣说当。此复时，善实！福聚边，此前福 聚，百上亦数不及，千上亦，百千上亦，俱致 百千上亦，俱致那由多百千上亦，僧企耶 亦，迦罗亦，算亦，譬喩亦，忧波泥奢亦，乃至 譬喩亦不及。

“若复，善实！彼等善家子、善家女， 我福聚说，此所有彼善家子、善家女，若彼中 时中福聚取当，猛众生顺到，心乱到。虽然 复次时，善实！不可思、不可称，法本如来说， 彼不可思，如是果报观察应。”

尔时，命者善实， 世尊边如是言：“云何，世尊！菩萨乘发行住应？ 云何修行应？云何心降伏？”

世尊言：“此，善实！ 菩萨乘发行，如是心发生应：‘一切众生，无我 受馀涅槃界灭度应，如是一切众生灭度，无 有一众生灭度有。’彼何所因？若，善实！菩萨 众生想转，彼不菩萨摩诃萨名说应；乃至人 想转，不彼菩萨摩诃萨名说应。彼何所由？无 有，善实！一法，菩萨乘发行名。彼何意念？善实！ 有一法，若如来灯作如来、应、正遍知边，无上正 遍知证觉？”如是语已。

命者善实，世尊边如 是言：“无有彼，世尊！一法，若如来灯作如来、应、 正遍知边，无上正遍知证觉。”如是语已。

世尊， 命者善实如是言：“如是，如是！善实！如是，如是！ 无有彼一法，若如来灯作如来、应、正遍知边， 无上正遍知证觉。若复，善实！一法，如来证觉 有，不我灯作如来应正遍知记说有当：‘汝 行者，未来世，释迦牟尼名，如来、应、正遍知。’者。 是故，此，善实！如来、应、正遍知，无有一法，若 无上正遍知证觉，彼故，灯作如来、应、正遍 知记说有当：‘汝行者，未来世，释迦牟尼 名，如来、应、正遍知。’彼何所因？如来者，善实！ 真如故此即是；如来者，善实！不生法故此即 是；世尊者，善实！道断此即是；如来者，善实！ 毕竟不生故此即是。彼何所因？如是，彼实 不生，若最勝義。

“若有，善实！如是语：‘如来、应、正 遍知，无上正遍知证觉。’彼不如语，诽谤我。彼， 善实！不实取。彼何所因？无有彼，善实！一法，若 如来、应、正遍知，无上正遍知证觉。若，善实！ 如来法证觉说，若不彼中实不妄，彼故如来 说：‘一切法，佛法者。’彼何所因？一切法、一切法 者，善实！一切彼非法，如来说；彼故，说名一 切法者。

“譬如，善实！丈夫有具足身、大身。”

命者 善实言：“若彼，世尊！如来，丈夫说具足身、大身； 非身，彼，世尊！如来说；彼故，说名足身、大身 者。”

世尊言：“如是，如是！善实！如是，如是！若菩 萨如是语：‘有众生般涅槃灭度。’我不彼菩萨 名说应。彼何所因？有，善实！有一法若菩萨名？” 善实言：“不如此，世尊！”

世尊言：“众生、众生者， 善实！非众生，彼，如来说；彼故，说名众生者。彼 故，如来说：‘无我一切法，无众生、无寿者、无长 养者，无人一切法者。’若，善实！菩萨如是语： ‘我佛土莊严成就。’彼亦如是不名说应。彼 何所因？国土莊严、国土莊严者，善实！非 莊严，彼，如来说；彼故，说名国土莊严者。若， 善实！菩萨摩诃萨无我法、无我法者信解，彼， 如来、应、正遍知，菩萨摩诃萨名说。

“彼何意 念？善实！有如来肉眼？”善实言：“如是，如是！世 尊！有如来肉眼。”

世尊言：“彼何意念？善实！有 如来天眼？”善实言：“如是，如是！世尊！有如来天 眼。”

世尊言：“彼何意念？善实！有如来慧眼？”善 实言：“如是，如是！世尊！有如来慧眼。”

世尊言：“彼 何意念？善实！有如来法眼？”善实言：“如是，如是！ 世尊！有如来法眼。”

世尊言：“彼何意念？善实！有 如来佛眼？”善实言：“如是，如是！世尊！有如来佛 眼。”

世尊言：“善，善！善实！彼何意念？善实！所有 恒伽大河沙，虽然彼沙，彼，如来说？”善实言：“如 是，如是！世尊！如是，如是！善逝说彼如来彼沙。”